审美心理描述(美学大师滕守尧代表之作 美学教育名家名作 审美培养入门读物 艺术设计、美学相关学科书)
/ 2022-01-01
/ 四川人民出版社
★美学大师滕守尧代表之作 ★艺术世界是奥妙无*的世界,审美经验对丰富人生是不*或缺的要素,艺术与人性中*深层的东西息息相通。
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/ 2008-05-01
/ 南京出版社
本书是美学家、国家《艺术课程标准》研制组组长滕守尧先生的学术代表作之一,是他多年从事艺术教育研究和实践的一项重要成果。作者在反思当代社会面临的诸多难题和人文艺术思潮发展的理论背景下,系统阐述了他的生态式教育思想理论,并全面介绍了生态式艺术教育课程的教学目标、教学方法及教学评价体系等,为我国已经深入展开的中小学艺术课程改革和国家《艺术课程标准》提供了坚实的理论基础,对于从事新的艺术课程教学实践的广大中小学艺术教师具有重要的理论学习价值和实践指导作用。
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回归生态的艺术教育 滕守尧 著 南京出版社 【新华书店正版图书书籍】
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/ 2008-05-01
/ 南京出版社
本书是美学家、国家《艺术课程标准》研制组组长滕守尧先生的学术代表作之一,是他多年从事艺术教育研究和实践的一项重要成果。作者在反思当代社会面临的诸多难题和人文艺术思潮发展的理论背景下,系统阐述了他的生态式教育思想理论,并全面介绍了生态式艺术教育课程的教学目标、教学方法及教学评价体系等,为我国已经深入展开的中小学艺术课程改革和国家《艺术课程标准》提供了坚实的理论基础,对于从事新的艺术课程教学实践的广大
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艺术社会学描述—艺术教育前沿论丛 滕守尧 著 南京出版社【正版】
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/ 2006-01-01
/ 南京出版社
“艺术同自然一样,都是人类本来意义上的家园,艺术不是常人认为的玩物,而是和谐之源,从中流出的,是涌动不息的生命之泉,只要接触艺术和欣赏艺术,这富有生命力的甘泉便会滋润干渴的嘴唇,使心田之苗茁壮成长。久而久之,这样的人就有可能成为一个和谐的和发展的人。如果一个社会由这样的人组成,整个社会也就成为和谐的社会。一个社会只有同艺术结婚,才能生出文化之子,如果与艺术离异,只能导致野蛮,这个社会随之会变成文化的沙漠。” “对艺术的创造、接受和欣赏,是一种高级的文化素质,而获取这种素质的重要捷径,就是艺术教育。” “当今方兴未艾的综合艺术教育或生态艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交叉和贯通,还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育,我国是最有优势的。……继承和发扬中
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/ 2006-01-01
/ 南京出版社
艺术同自然一样,都是人类本来意义上的家园……艺术不是常人认为的玩物,而是和谐之源,从中流出的,是涌动不息的生命之泉,只要接触艺术和欣赏艺术,这富有生命力的甘泉便会滋润干渴的嘴唇,使心田之苗茁壮成长。久而久之,这样的人就有可能成为一个和谐的和发展的人。如果一个社会由这样的人组成,整个社会也就成为和谐的社会。……一个社会只有同艺术结婚,才能生出文化之子,如果与艺术离异,只能导致野蛮,这个社会随之会变成文化的沙漠。 “对艺术的创造、接受和欣赏,是一种高级的文化素质,而获取这种素质的重要捷径,就是艺术教育。” “当今方兴未艾的综合艺术教育或生态艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交叉和贯通,还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育,我国是最有优势的。……继承和发扬
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/ 2006-01-01
/ 南京出版社
“艺术同自然一样,都是人类本来意义上的家园,艺术不是常人认为的玩物,而是和谐之源,从中流出的,是涌动不息的生命之泉,只要接触艺术和欣赏艺术,这富有生命力的甘泉便会滋润干渴的嘴唇,使心田之苗茁壮成长。久而久之,这样的人就有可能成为一个和谐的和发展的人。如果一个社会由这样的人组成,整个社会也就成为和谐的社会。一个社会只有同艺术结婚,才能生出文化之子,如果与艺术离异,只能导致野蛮,这个社会随之会变成文化的沙漠。” “对艺术的创造、接受和欣赏,是一种高级的文化素质,而获取这种素质的重要捷径,就是艺术教育。” “当今方兴未艾的综合艺术教育或生态艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交叉和贯通,还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育,我国是最有优势的。……继承和发扬中
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平等对话的力量 从怎么看到怎么办 许卓娅著 走向生态的儿童教育研究丛书 教育工作 职业成长 成人儿童师幼对话儿童教育SY
/ 2022-10-21
/ 南京师大
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幼儿园教学活动中的幼儿参与/走向生态的儿童教育研究丛书 原晋霞|主编:滕守尧 南京师大
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/ 2014-11-01
/ 南京师大
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希腊遗教--艺术教育与公民德行/艺术教育前沿论丛 王柯平|主编:滕守尧//朱同芳 南京 【全店正版书籍】
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/ 2014-08-01
/ 南京
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视觉思维:审美直觉心理学 鲁道夫·阿恩海姆,滕守尧 著 四川出版集团,四川人民出版社【正版书】
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/ 1998-03-01
《视觉思维:审美直觉心理学》所要达到的目的之一,就是对视觉的效能进行系统地分析,以便指导人们的视觉,并使它的机能得到恢复。
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视觉建构 汤筠冰|主编:滕守尧//李海荣 南京出版社 【新华书店正版图书书籍】
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/ 2009-02-01
/ 南京出版社
%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;本书以视觉文化传播的经典文本——奥运会申办宣传片作为分析对象,探讨在跨文化传播中国家形象是如何建构的,揭示在优选化的语境下,隐藏在视觉文化传播中的后殖民主义、民族主义等意识形态对构建国家形象的作用。
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艺术感觉与美育 (美) 史密斯 著,滕守尧 译 四川人民出版社【正版书】
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/ 1998-03-01
/ 四川人民出版社
本书章主查为讨论独特的教育问题而作的铺垫和准备。它把艺术放到整个文化的大背景中考虑,分别从历史的、文化的和哲学的角度,描述了人们对艺术的种种流行的态度。与以往不同的是,在讨论中,我尽量地把人们对审美教育的一些专门性思考与更大的社会环境中的批评和争论更紧密联系起来。第二章主要是把有关艺术的讨论放到哲学背景中进行,吸收了大量现代美学理论,对艺术所能提供的种种有价值的经验作出解释。本章提出了本书所涉及的三个主要概念中的两个:艺术品和审美经验。而第三、四、五章则讨论了本书涉及的第三个订要概念:艺术批评。在对本书的主要问题提出主要的理论阐释后,从第六章开始,便例举出种种进入艺术世界或教授艺术优质的课程设想。第本八章主要检查了艺术教育领域长期争论的一些问题。在本书的未尾,还附加了三篇辅
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/ 1998-03-01
/ 四川人民出版社
本书章主查为讨论独特的教育问题而作的铺垫和准备。它把艺术放到整个文化的大背景中考虑,分别从历史的、文化的和哲学的角度,描述了人们对艺术的种种流行的态度。与以往不同的是,在讨论中,我尽量地把人们对审美教育的一些专门性思考与更大的社会环境中的批评和争论更紧密联系起来。第二章主要是把有关艺术的讨论放到哲学背景中进行,吸收了大量现代美学理论,对艺术所能提供的种种有价值的经验作出解释。本章提出了本书所涉及的三个主要概念中的两个:艺术品和审美经验。而第三、四、五章则讨论了本书涉及的第三个订要概念:艺术批评。在对本书的主要问题提出主要的理论阐释后,从第六章开始,便例举出种种进入艺术世界或教授艺术优质的课程设想。第本八章主要检查了艺术教育领域长期争论的一些问题。在本书的未尾,还附加了三篇辅
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非物质社会:后工业世界的设计、文化与技术——美学·设计·艺术教育丛书 (法)第亚尼 编著,滕守尧 译 四川人民出版社【正
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/ 1998-03-01
/ 四川人民出版社
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/ 1998-03-01
/ 四川人民出版社
审美心理学研究的中心内容是审美经验。那么,什么是审美经验?它的构成和特征是什么?它是如何产生和发展的?产生它的心理态度是什么样子?审美经验,就是人们欣赏着美的自然、艺术品和其他人类产品时,所产生出的一种愉快的心理体验。这种心理体验是人的内在心理生活与审美对象之间交流或相互作用后的结果。审美经验大致有下述六个特征 、这是一种在观看和倾听中获得的极其愉快的经验。这种愉快是如引如此强烈,以致使人忘却一切优虑,专注于眼前对象。2、这种经验可以使意志中断,不起作用,人似乎觉得自己象是在海妖的美色中陶醉了。3、这种经验有种种不同的强烈度,即使它过于强烈或过量,也不会使人感到厌烦。4、这种愉快的经验是人独有的。虽然其他生物也有自己的快乐,但那些快乐是来自于气味的嗅觉或味觉。而人的审美快乐则是源
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/ 2006-09-01
/ 南京师范大学
千禧五年,《美学》复刊。979年《美学》问世之时,适逢改革开放与文化复兴之初,故尽“筚路蓝缕,以启山林,,之力,颇具投石激水、开蒙新民之功。此刊原以大尺寸行世,故有“大美学”之雅称。当时印数虽多,但其读者更众,若幸得一册,则传阅论辩,有关情景或见于讲堂书斋,或闻于酒酣耳热,敏悟灵思之士,推陈出新、著书立说,为中国美学发展广布薪火,是为文坛佳话。瞬逾廿载,时过境迁。然学问之道常在,而美学创构不止,学界需求方殷,《美学》应时复刊,亦属自然理势。国内书刊,已琳琅满目。《美学》忝列其中,当有所为。其办刊宗旨,将师法前贤,光扬和而不同之学风,确立海纳百川之视野,贵真求是,讲究学理,重视创见,力主文以质胜、不以名取,鼓励运思深入、文笔平实,提倡追问求索、辩驳明晰,希冀融贯中外,究天人之际,
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/ 2006-09-01
/ 南京出版社
本书认为,所谓的后现代社会也是一个公司化社会。在这个社会中,公司权力与国家权力并存,而在对个人的方面,公司权力又大于国家权力。公司就侚个大机器,具有自身内在的规定和命令,要求公司人无条件执行并要求每个公司成为单向发展的技术人或担当一个角色。公司人一生必须按照公司的内在要求发展。其工作的空洞、单调和虚假,其扮演角色的无奈以及大从文化消费之引诱,使公司人远离了真正的艺术与审美,在异化的泥潭中越陷越深。本书在分析了公司化社会的种种弊病之后,对公司人提出艺术化生存的建议,并对如何以艺术的力量改造公司人的意识、
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/ 2008-05-01
/ 南京出版社
本书是美学家、国家《艺术课程标准》研制组组长滕守尧先生的学术代表作之一,是他多年从事艺术教育研究和实践的一项重要成果。作者在反思当代社会面临的诸多难题和人文艺术思潮发展的理论背景下,系统阐述了他的生态式教育思想理论,并全面介绍了生态式艺术教育课程的教学目标、教学方法及教学评价体系等,为我国已经深入展开的中小学艺术课程改革和国家《艺术课程标准》提供了坚实的理论基础,对于从事新的艺术课程教学实践的广大中小学艺术教师具有重要的理论学习价值和实践指导作用。
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/ 2006-01-01
/ 南京出版社
艺术同自然一样,都是人类本来意义上的家园……艺术不是常人认为的玩物,而是和谐之源,从中流出的,是涌动不息的生命之泉,只要接触艺术和欣赏艺术,这富有生命力的甘泉便会滋润干渴的嘴唇,使心田之苗茁壮成长。久而久之,这样的人就有可能成为一个和谐的和发展的人。如果一个社会由这样的人组成,整个社会也就成为和谐的社会。……一个社会只有同艺术结婚,才能生出文化之子,如果与艺术离异,只能导致野蛮,这个社会随之会变成文化的沙漠。 “对艺术的创造、接受和欣赏,是一种高级的文化素质,而获取这种素质的重要捷径,就是艺术教育。” “当今方兴未艾的综合艺术教育或生态艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交叉和贯通,还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育,我国是最有优势的。……继承和发扬
¥44.00定价:¥119.00(3.7折)
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/ 2006-01-01
/ 南京出版社
本书揭示艺术的各种相对性质以及与之相应的社会因素。所以“艺术社会学”考察重点不是一种既定结果,而是相对的过程,因而难以迅速建立一个严密的理论体系,转而采用“描述”的方法。本书首先介绍“艺术社会学”的范畴,在“美学”中的地位、发展历史及影响艺术的主要自然、社会因素。继而对历史上的原始艺术、浪漫艺术、印象派艺术、超现实主义艺术等艺术思潮更选变迁的社会学渊源逐一描述,重点探讨了“走向过程”的后现代艺术,试图揭示“艺术走向生活,生活走向艺术”是当今社会大势所趋。
¥33.45定价:¥121.25(2.76折)
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/ 2008-03-01
/ 南京出版社
艺术同自然一样,都是人类本来意义上的家园……艺术绝对不是常人认为的玩物,而是和谐之源,从中流出的,是涌动不息的生命之泉,只要接触艺术和欣赏艺术,这富有生命活力的甘泉便会滋润干渴的嘴唇,使心田之苗茁壮成长。久而久之,这样的人就有可能成为一个和谐的和发展完美的人。如果一个社会由这样的人组成,整个社会也就成为和谐的社会。……一个社会只有同艺术结婚,才能生出文化之子 如果与艺术离异,只能导致野蛮,这个社会随之会变成文化的沙漠。对艺术的创造、接受和欣赏,是一种的文化素质。而获取这种素质的重要捷径,就是艺术教育。当今方兴未艾的综合艺术教育或生态式艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交衩和贯通,还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育,我国是最有优势的。……继承和发扬中华民
¥22.00定价:¥86.50(2.55折)
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/ 2006-01-01
/ 南京出版社
本书是中国社会科学院2002-2004年重点课题的研究成果,力图建构知识经济时代美学的新范式、探讨这种新型美学体系中“设计”的理论地位与实践表现,从而填补人类文化对“知识经济”这一新的社会类型在“审美之维”上的研究空白,把美学研究纳入到社会历史的演进结构中去。同时着眼于设计与美学的互动,从中国当代语境中的设计、商业设计的美学批判和审美化生存与环境几个方面描述了知识经济时代美学体系中的设计。本书提出的一系列崭新的美学课题都将成为当下及未来美学研究的新的生长点。
¥13.28定价:¥60.80(2.19折)
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/ 2006-09-01
/ 南京师范大学
【内容简介】 上世纪80年代,我国出现了“美学热”,不管是学术界,还是文艺界,亦或是百姓间,谈论“美”和“美学”一时成风。当时上海文艺出版社出版的“大”《美学》,被视为“美学热”的主要推波助澜者,其中发表的许多文章,至今还被人提起和引用。为帮助我国美学新人和大众更好地了解我国美学走过的发展历程,特从上世纪80年代上海文艺出版社出版的七册“大”《美学》中选取部分文章,组成现在的《美学》(回顾版),在南京师范大学出版社出版,特此说明。 【免费在线读】 上编美学的对象与范围美的现象极多,却各不相同。松涛海语,花颜月色,从衣着到住房,从人体到艺术,从欣赏到创作……多么广阔、多么异样、多么复杂和多么奇妙!在如此包罗万象而变化多端的美的领域里,有没有、能不能存在一种共同的规律作为科学研究对象呢?我
¥13.31定价:¥60.61(2.2折)
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/ 2006-01-01
/ 南京出版社
本书揭示艺术的各种相对性质以及与之相应的社会因素。所以“艺术社会学”考察重点不是一种既定结果,而是相对的过程,因而难以迅速建立一个严密的理论体系,转而采用“描述”的方法。本书首先介绍“艺术社会学”的范畴,在“美学”中的地位、发展历史及影响艺术的主要自然、社会因素。继而对历史上的原始艺术、浪漫艺术、印象派艺术、超现实主义艺术等艺术思潮更选变迁的社会学渊源逐一描述,重点探讨了“走向过程”的后现代艺术,试图揭示“艺术走向生活,生活走向艺术”是当今社会大势所趋。
¥27.38定价:¥102.24(2.68折)
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/ 1998-03-01
/ 四川人民出版社
审美心理学研究的中心内容是审美经验。那么,什么是审美经验?它的构成和特征是什么?它是如何产生和发展的?产生它的心理态度是什么样子?审美经验,就是人们欣赏着美的自然、艺术品和其他人类产品时,所产生出的一种愉快的心理体验。这种心理体验是人的内在心理生活与审美对象之间交流或相互作用后的结果。审美经验大致有下述六个特征 、这是一种在观看和倾听中获得的极其愉快的经验。这种愉快是如引如此强烈,以致使人忘却一切优虑,专注于眼前对象。2、这种经验可以使意志中断,不起作用,人似乎觉得自己象是在海妖的美色中陶醉了。3、这种经验有种种不同的强烈度,即使它过于强烈或过量,也不会使人感到厌烦。4、这种愉快的经验是人独有的。虽然其他生物也有自己的快乐,但那些快乐是来自于气味的嗅觉或味觉。而人的审美快乐则是源
¥19.81定价:¥79.92(2.48折)
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/ 2008-03-01
/ 南京出版社
艺术同自然一样,都是人类本来意义上的家园……艺术绝对不是常人认为的玩物,而是和谐之源,从中流出的,是涌动不息的生命之泉,只要接触艺术和欣赏艺术,这富有生命活力的甘泉便会滋润干渴的嘴唇,使心田之苗茁壮成长。久而久之,这样的人就有可能成为一个和谐的和发展完美的人。如果一个社会由这样的人组成,整个社会也就成为和谐的社会。……一个社会只有同艺术结婚,才能生出文化之子 如果与艺术离异,只能导致野蛮,这个社会随之会变成文化的沙漠。对艺术的创造、接受和欣赏,是一种的文化素质。而获取这种素质的重要捷径,就是艺术教育。当今方兴未艾的综合艺术教育或生态式艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交衩和贯通,还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育,我国是最有优势的。……继承和发扬中华民
¥22.00定价:¥86.00(2.56折)
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审美心理描述 滕守尧 著 四川人民出版社【无忧售后 正版书籍】
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/ 1998-03-01
/ 四川人民出版社
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/ 2008-03-01
/ 南京出版社
艺术同自然一样,都是人类本来意义上的家园……艺术绝对不是常人认为的玩物,而是和谐之源,从中流出的,是涌动不息的生命之泉,只要接触艺术和欣赏艺术,这富有生命活力的甘泉便会滋润干渴的嘴唇,使心田之苗茁壮成长。久而久之,这样的人就有可能成为一个和谐的和发展完美的人。如果一个社会由这样的人组成,整个社会也就成为和谐的社会。……一个社会只有同艺术结婚,才能生出文化之子 如果与艺术离异,只能导致野蛮,这个社会随之会变成文化的沙漠。对艺术的创造、接受和欣赏,是一种的文化素质。而获取这种素质的重要捷径,就是艺术教育。当今方兴未艾的综合艺术教育或生态式艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交衩和贯通,还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育,我国是最有优势的。……继承和发扬中华民
¥21.26定价:¥85.17(2.5折)
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艺术与创生. 生态式艺术教育概论 滕守尧 陕西师范大学出版社【正版】
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/ 2010-01-01
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艺术与创生. 生态式艺术教育概论 滕守尧 陕西师范大学出版社【正版保证】
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/ 2010-01-01
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/ 2022-01-01
/ 四川人民出版社
¥37.40定价:¥78.20(4.79折)
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/ 2006-01-01
/ 南京出版社
艺术同自然一样,都是人类本来意义上的家园……艺术不是常人认为的玩物,而是和谐之源,从中流出的,是涌动不息的生命之泉,只要接触艺术和欣赏艺术,这富有生命力的甘泉便会滋润干渴的嘴唇,使心田之苗茁壮成长。久而久之,这样的人就有可能成为一个和谐的和发展的人。如果一个社会由这样的人组成,整个社会也就成为和谐的社会。……一个社会只有同艺术结婚,才能生出文化之子,如果与艺术离异,只能导致野蛮,这个社会随之会变成文化的沙漠。 “对艺术的创造、接受和欣赏,是一种高级的文化素质,而获取这种素质的重要捷径,就是艺术教育。” “当今方兴未艾的综合艺术教育或生态艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交叉和贯通,还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育,我国是最有优势的。……继承和发扬
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