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/ 2006-01-01
/ 南京出版社
艺术同自然一样,都是人类本来意义上的家园……艺术不是常人认为的玩物,而是和谐之源,从中流出的,是涌动不息的生命之泉,只要接触艺术和欣赏艺术,这富有生命力的甘泉便会滋润干渴的嘴唇,使心田之苗茁壮成长。久而久之,这样的人就有可能成为一个和谐的和发展的人。如果一个社会由这样的人组成,整个社会也就成为和谐的社会。……一个社会只有同艺术结婚,才能生出文化之子,如果与艺术离异,只能导致野蛮,这个社会随之会变成文化的沙漠。 “对艺术的创造、接受和欣赏,是一种高级的文化素质,而获取这种素质的重要捷径,就是艺术教育。” “当今方兴未艾的综合艺术教育或生态艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交叉和贯通,还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育,我国是最有优势的。……继承和发扬
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回归生态的艺术教育 滕守尧 著 南京出版社【正版图书 无忧售后】
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/ 2008-05-01
/ 南京出版社
本书是美学家、国家《艺术课程标准》研制组组长滕守尧先生的学术代表作之一,是他多年从事艺术教育研究和实践的一项重要成果。作者在反思当代社会面临的诸多难题和人文艺术思潮发展的理论背景下,系统阐述了他的生态式教育思想理论,并全面介绍了生态式艺术教育课程的教学目标、教学方法及教学评价体系等,为我国已经深入展开的中小学艺术课程改革和国家《艺术课程标准》提供了坚实的理论基础,对于从事新的艺术课程教学实践的广大中小学艺术教师具有重要的理论学习价值和实践指导作用。
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正版 玛丽·卡萨特/西方美术大师作品鉴赏 名家油画技法/世界名画家全集/传世名画美术鉴赏欣赏临摹画册/高清作品经典绘画艺
/ 2018-06-14
/ 四川人民出版社
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/ 2008-05-01
/ 南京出版社
本书是美学家、国家《艺术课程标准》研制组组长滕守尧先生的学术代表作之一,是他多年从事艺术教育研究和实践的一项重要成果。作者在反思当代社会面临的诸多难题和人文艺术思潮发展的理论背景下,系统阐述了他的生态式教育思想理论,并全面介绍了生态式艺术教育课程的教学目标、教学方法及教学评价体系等,为我国已经深入展开的中小学艺术课程改革和国家《艺术课程标准》提供了坚实的理论基础,对于从事新的艺术课程教学实践的广大中小学艺术教师具有重要的理论学习价值和实践指导作用。
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/ 2006-09-01
/ 南京出版社
本书认为,所谓的后现代社会也是一个公司化社会。在这个社会中,公司权力与国家权力并存,而在对个人的方面,公司权力又大于国家权力。公司就侚个大机器,具有自身内在的规定和命令,要求公司人无条件执行并要求每个公司成为单向发展的技术人或担当一个角色。公司人一生必须按照公司的内在要求发展。其工作的空洞、单调和虚假,其扮演角色的无奈以及大从文化消费之引诱,使公司人远离了真正的艺术与审美,在异化的泥潭中越陷越深。本书在分析了公司化社会的种种弊病之后,对公司人提出艺术化生存的建议,并对如何以艺术的力量改造公司人的意识、
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审美心理描述(美学大师滕守尧代表之作 美学教育名家名作 审美培养入门读物 艺术设计、美学相关学科书)【新书正版】
/ 2023-06-10
/ 四川人民出版社
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1998-03-01
/ 四川人民出版社
审美心理学研究的中心内容是审美经验。那么,什么是审美经验?它的构成和特征是什么?它是如何产生和发展的?产生它的心理态度是什么样子?审美经验,就是人们欣赏着美的自然、艺术品和其他人类产品时,所产生出的一种愉快的心理体验。这种心理体验是人的内在心理生活与审美对象之间交流或相互作用后的结果。审美经验大致有下述六个特征 、这是一种在观看和倾听中获得的极其愉快的经验。这种愉快是如引如此强烈,以致使人忘却一切优虑,专注于眼前对象。2、这种经验可以使意志中断,不起作用,人似乎觉得自己象是在海妖的美色中陶醉了。3、这种经验有种种不同的强烈度,即使它过于强烈或过量,也不会使人感到厌烦。4、这种愉快的经验是人独有的。虽然其他生物也有自己的快乐,但那些快乐是来自于气味的嗅觉或味觉。而人的审美快乐则是源
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正版9品艺术史与艺术教育作者: 艾迪斯 出版社: 四川人民出版社9787220042508 售价高于定价艺术教育丛书老版
/ 四川人民出版社
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/ 2006-01-01
/ 南京出版社
艺术同自然一样,都是人类本来意义上的家园……艺术不是常人认为的玩物,而是和谐之源,从中流出的,是涌动不息的生命之泉,只要接触艺术和欣赏艺术,这富有生命力的甘泉便会滋润干渴的嘴唇,使心田之苗茁壮成长。久而久之,这样的人就有可能成为一个和谐的和发展的人。如果一个社会由这样的人组成,整个社会也就成为和谐的社会。……一个社会只有同艺术结婚,才能生出文化之子,如果与艺术离异,只能导致野蛮,这个社会随之会变成文化的沙漠。 “对艺术的创造、接受和欣赏,是一种高级的文化素质,而获取这种素质的重要捷径,就是艺术教育。” “当今方兴未艾的综合艺术教育或生态艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交叉和贯通,还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育,我国是最有优势的。……继承和发扬
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正版!知识经济时代的美学与设计 9787807181255 南京出版社【可开发票】
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/ 2006-01-01
/ 南京出版社
艺术同自然一样,都是人类本来意义上的家园……艺术不是常人认为的玩物,而是和谐之源,从中流出的,是涌动不息的生命之泉,只要接触艺术和欣赏艺术,这富有生命力的甘泉便会滋润干渴的嘴唇,使心田之苗茁壮成长。久而久之,这样的人就有可能成为一个和谐的和发展的人。如果一个社会由这样的人组成,整个社会也就成为和谐的社会。……一个社会只有同艺术结婚,才能生出文化之子,如果与艺术离异,只能导致野蛮,这个社会随之会变成文化的沙漠。 “对艺术的创造、接受和欣赏,是一种高级的文化素质,而获取这种素质的重要捷径,就是艺术教育。” “当今方兴未艾的综合艺术教育或生态艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交叉和贯通,还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育,我国是最有优势的。……继承和发扬
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审美心理描述(美学大师滕守尧代表之作 美学教育名家名作 审美培养入门读物 艺术设计、美学相关学科书)
/ 2022-01-01
/ 四川人民出版社
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艺术社会学描述—艺术教育前沿论丛 滕守尧 著 南京出版社【正版书】
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/ 2006-01-01
/ 南京出版社
“艺术同自然一样,都是人类本来意义上的家园,艺术不是常人认为的玩物,而是和谐之源,从中流出的,是涌动不息的生命之泉,只要接触艺术和欣赏艺术,这富有生命力的甘泉便会滋润干渴的嘴唇,使心田之苗茁壮成长。久而久之,这样的人就有可能成为一个和谐的和发展的人。如果一个社会由这样的人组成,整个社会也就成为和谐的社会。一个社会只有同艺术结婚,才能生出文化之子,如果与艺术离异,只能导致野蛮,这个社会随之会变成文化的沙漠。” “对艺术的创造、接受和欣赏,是一种的文化素质,而获取这种素质的重要捷径,就是艺术教育。” “当今方兴未艾的综合艺术教育或生态艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交叉和贯通,还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育,我国是最有优势的。……继承和发扬中华民
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/ 2008-05-01
/ 南京出版社
本书是美学家、国家《艺术课程标准》研制组组长滕守尧先生的学术代表作之一,是他多年从事艺术教育研究和实践的一项重要成果。作者在反思当代社会面临的诸多难题和人文艺术思潮发展的理论背景下,系统阐述了他的生态式教育思想理论,并全面介绍了生态式艺术教育课程的教学目标、教学方法及教学评价体系等,为我国已经深入展开的中小学艺术课程改革和国家《艺术课程标准》提供了坚实的理论基础,对于从事新的艺术课程教学实践的广大中小学艺术教师具有重要的理论学习价值和实践指导作用。
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艺术与创生. 生态式艺术教育概论 滕守尧 陕西师范大学出版社【正版书籍】
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/ 2010-06-01
本书全面、系统地论述和阐释了作者倡导的生态式教育思想和生态式艺术教育的理论原理、课程设计、教学目标、教学方法及教学评价体系等。
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艺术社会学描述—艺术教育前沿论丛 滕守尧 著 南京出版社,【正版保证】
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/ 2006-01-01
/ 南京出版社
“艺术同自然一样,都是人类本来意义上的家园,艺术不是常人认为的玩物,而是和谐之源,从中流出的,是涌动不息的生命之泉,只要接触艺术和欣赏艺术,这富有生命力的甘泉便会滋润干渴的嘴唇,使心田之苗茁壮成长。久而久之,这样的人就有可能成为一个和谐的和发展的人。如果一个社会由这样的人组成,整个社会也就成为和谐的社会。一个社会只有同艺术结婚,才能生出文化之子,如果与艺术离异,只能导致野蛮,这个社会随之会变成文化的沙漠。” “对艺术的创造、接受和欣赏,是一种高级的文化素质,而获取这种素质的重要捷径,就是艺术教育。” “当今方兴未艾的综合艺术教育或生态艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交叉和贯通,还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育,我国是最有优势的。……继承和发扬中
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审美心理描述(美学大师滕守尧代表之作 美学教育名家名作 审美培养入门读物 艺术设计、美学相关学科书)
/ 2022-02-01
/ 四川人民出版社
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艺术与创生. 生态式艺术教育概论 滕守尧 陕西师范大学出版社,【正版保证】
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/ 2010-01-01
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2008-03-01
/ 南京出版社
艺术同自然一样,都是人类本来意义上的家园……艺术绝对不是常人认为的玩物,而是和谐之源,从中流出的,是涌动不息的生命之泉,只要接触艺术和欣赏艺术,这富有生命活力的甘泉便会滋润干渴的嘴唇,使心田之苗茁壮成长。久而久之,这样的人就有可能成为一个和谐的和发展完美的人。如果一个社会由这样的人组成,整个社会也就成为和谐的社会。……一个社会只有同艺术结婚,才能生出文化之子 如果与艺术离异,只能导致野蛮,这个社会随之会变成文化的沙漠。对艺术的创造、接受和欣赏,是一种的文化素质。而获取这种素质的重要捷径,就是艺术教育。当今方兴未艾的综合艺术教育或生态式艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交衩和贯通,还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育,我国是最有优势的。……继承和发扬中华民
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正版! 文化的边缘, 9787807181262, 南京出版社【正版图书可开发票】
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2006-01-01
/ 南京出版社
艺术同自然一样,都是人类本来意义上的家园……艺术不是常人认为的玩物,而是和谐之源,从中流出的,是涌动不息的生命之泉,只要接触艺术和欣赏艺术,这富有生命力的甘泉便会滋润干渴的嘴唇,使心田之苗茁壮成长。久而久之,这样的人就有可能成为一个和谐的和发展的人。如果一个社会由这样的人组成,整个社会也就成为和谐的社会。……一个社会只有同艺术结婚,才能生出文化之子,如果与艺术离异,只能导致野蛮,这个社会随之会变成文化的沙漠。 “对艺术的创造、接受和欣赏,是一种高级的文化素质,而获取这种素质的重要捷径,就是艺术教育。” “当今方兴未艾的综合艺术教育或生态艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交叉和贯通,还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育,我国是最有优势的。……继承和发扬
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/ 2008-05-01
/ 南京出版社
本书是美学家、国家《艺术课程标准》研制组组长滕守尧先生的学术代表作之一,是他多年从事艺术教育研究和实践的一项重要成果。作者在反思当代社会面临的诸多难题和人文艺术思潮发展的理论背景下,系统阐述了他的生态式教育思想理论,并全面介绍了生态式艺术教育课程的教学目标、教学方法及教学评价体系等,为我国已经深入展开的中小学艺术课程改革和国家《艺术课程标准》提供了坚实的理论基础,对于从事新的艺术课程教学实践的广大中小学艺术教师具有重要的理论学习价值和实践指导作用。
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知识经济时代的美学与设计 滕守尧,聂振斌 等著 南京出版社,【正版保证】
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/ 2006-01-01
/ 南京出版社
艺术同自然一样,都是人类本来意义上的家园……艺术不是常人认为的玩物,而是和谐之源,从中流出的,是涌动不息的生命之泉,只要接触艺术和欣赏艺术,这富有生命力的甘泉便会滋润干渴的嘴唇,使心田之苗茁壮成长。久而久之,这样的人就有可能成为一个和谐的和发展的人。如果一个社会由这样的人组成,整个社会也就成为和谐的社会。……一个社会只有同艺术结婚,才能生出文化之子,如果与艺术离异,只能导致野蛮,这个社会随之会变成文化的沙漠。 “对艺术的创造、接受和欣赏,是一种高级的文化素质,而获取这种素质的重要捷径,就是艺术教育。” “当今方兴未艾的综合艺术教育或生态艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交叉和贯通,还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育,我国是最有优势的。……继承和发扬
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/ 2010-01-01
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审美心理描述 滕守尧 设计心理学 艺术设计美学相关学科教材参考读物 腾守尧译 审美培养入门读物西方美学艺术史 美学艺术理
/ 四川人民出版社
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/ 1998-03-01
/ 四川人民出版社
审美心理学研究的中心内容是审美经验。那么,什么是审美经验?它的构成和特征是什么?它是如何产生和发展的?产生它的心理态度是什么样子?审美经验,就是人们欣赏着美的自然、艺术品和其他人类产品时,所产生出的一种愉快的心理体验。这种心理体验是人的内在心理生活与审美对象之间交流或相互作用后的结果。审美经验大致有下述六个特征 、这是一种在观看和倾听中获得的极其愉快的经验。这种愉快是如引如此强烈,以致使人忘却一切优虑,专注于眼前对象。2、这种经验可以使意志中断,不起作用,人似乎觉得自己象是在海妖的美色中陶醉了。3、这种经验有种种不同的强烈度,即使它过于强烈或过量,也不会使人感到厌烦。4、这种愉快的经验是人独有的。虽然其他生物也有自己的快乐,但那些快乐是来自于气味的嗅觉或味觉。而人的审美快乐则是源
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/ 2006-09-01
/ 南京出版社
从发生学角度看,旅游是社会经济与文化发展到一定阶段的产物,与物质生活因素(如闲暇时间与可支配收入)和文化心理因素(如生存质量与审美需求)密切相关。从发展前景看,旅游日益泛化为涵盖一定物质文明与精神文明内容的双重性现代生活方式中的重要组成部分。从自身性质看,旅游可以说是一种以经济形式来实现的社会文化现象,而旅游活动则可以说是一项集自然美、艺术美与社会生活美为一体的综合性审美实践活动。从总体效应看,旅游使大众审美活动成为可能,有助于人的全面发展。旅游美学正是基于上述目标,围绕构成现代旅游业的“六大要素”(行、游、住、食、购、娱),旨在系统和切入实际地研究旅游审美活动,旅游审美心理、旅游审美对象、旅游形象设计、旅游接待艺术与中国旅游审美文化的基本特征与规律。
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2006-01-01
/ 南京出版社
本书揭示艺术的各种相对性质以及与之相应的社会因素。所以“艺术社会学”考察重点不是一种既定结果,而是相对的过程,因而难以迅速建立一个严密的理论体系,转而采用“描述”的方法。本书首先介绍“艺术社会学”的范畴,在“美学”中的地位、发展历史及影响艺术的主要自然、社会因素。继而对历史上的原始艺术、浪漫艺术、印象派艺术、超现实主义艺术等艺术思潮更选变迁的社会学渊源逐一描述,重点探讨了“走向过程”的后现代艺术,试图揭示“艺术走向生活,生活走向艺术”是当今社会大势所趋。
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